台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據，因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效，在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴，因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中，若要前往陰氣較重的地方，例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地，為了避免邪穢纏身，便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用，只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。
人中之龍： 比喻一個人出類拔萃且品格高尚，是對他人很好的祝福。 龍年吉祥話第二種：諧音有龍的賀詞 龍華富貴： 榮華富貴的諧音，用以祝賀他人在龍年顯榮發達。 龍光煥發： 容光煥發的諧音，容光煥發通常用來形容人精神飽滿，以龍取代容，期許他人在龍年生氣蓬勃。 錢錢龍來： 這裡的龍，是代替了台語念法的「攏」，有「都」的意思。...
神仙眷屬 比喻婚姻美滿、感情和睦的夫婦。也稱為「神仙美眷」、「神仙眷侶」。 永結同心 推測來自於古禮的結髮和同心結：洞房花燭夜，新人各自剪下一段頭髮，互相纏繞成同心結，象徵合而為一。 新婚誌喜 誌喜，表示慶賀，及賀新婚的意思。 才子佳人
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洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，"氣、形、質、數、象"五要素用 河圖洛書 等圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以此建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化 運行模式 。 [1-3] "洛書"之意，其實就是"脈絡（venation）圖"。 洛書，它的 內容表達 實際上是空間的，包括整個水平空間、 二維空間 ，以及東西南北這個方向。 洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 大千世界，萬事萬物，八卦五行是分門別類；如何組織成有序運作整體，就是洛書之功用。 河圖洛書是 遠古時代 人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 在傳説中有"河圖洛書"出於黃河、洛水，其實"河圖洛書"中的"河"不是指黃河，而是銀河。
"韭菜"指为社会所剥削的人，"社畜"则指为公司、企业所剥削的人。 因而"韭菜"观其实包含了"社畜"观。 经济基础决定上层建筑。 思来想去，对于这些观念，笔者将从经济基础、上层建筑两方面各自总结出一个原因，为： 共产主义叙事的褪去（上层建筑）+异化劳动的出现（经济基础） 一、共产主义叙事的褪去 大家都知道天安门上的那句话吧？ "中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁。 " 可是大家有没有想过，建国后天安门上为什么要挂这句话？ 笔者对这句话的解释，以解数学题的形式呈现出来： 解：易有 中华人民共和国=中华人民的共和国 ∵中华人民=中华民族 ∴中华人民共和国=中华 民族 的共和国 又易有 世界人民=全世界的人民 ∵全世界=所有国家 ∴世界人民= 所有国家 的人民
2.六味地黄丸主治肾阴虚轻证 知柏地黄丸主治肾阴虚火旺证 杞菊地黄丸主治肝肾阴虚火旺证 六味地黄丸由山萸肉，熟地，山药为三补，茯苓，泽泻，丹皮为三泄组成。 即补肝肾阴虚又泄肝肾之虚火。 古籍有记载：明朝以后，六味地黄丸逐渐成为滋阴补肾的祖方，用于治疗须发早白、精力不济、生殖机能减退、早衰虚弱。 现代还用于治疗头晕耳鸣、腰膝酸软、骨蒸潮热、盗汗遗精、消渴、耳鸣耳聋手足心热、口燥咽干、牙齿动摇、足跟作痛、小便淋沥以及小儿囟门不合等肾阴亏虚之证。 3.如果自我感觉症状较重应到医院及时就诊。 第五，饮食禁忌 饮食宜清淡平和，多吃富有营养的食物，如大枣，山药，枸杞，鳖甲，黑豆，黑米，黑芝麻等补肾之品。
佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 ... 光緒皇帝的親生父親醇親王曾寫過一副對聯，禍福觀念非常透徹： 財也大，產也大，後來子孫禍也大。 若問此理是若何？
居家風水中，客廳風水好壞影響著全家人財運、事業運，想為客廳佈置時候，要小心擺放到禁忌物品，命理專欄《運》分享，以下5種物品擺放在客廳，破壞風水導致漏財危機。 若玄關或客廳擺放鏡子，讓家中財氣鏡子反射出去，挫財運。 若出門需要照鏡子整理儀容，建議可以設計成內嵌鞋櫃、衣櫃中。 客廳放置假花假草，家庭感情起糾紛、夫妻感情生變，影響家運，想美化環境選擇鮮花尤佳；另外不要選擇帶刺植物，如仙人掌，建議養陽台。 若有日本軍刀或其它刀劍收藏嗜好，適合展示於客廳，這些利器煞氣，可能引發衰運纏身。 形狀多變人偶、動物雕像頭像，是兇禽猛獸，放在客廳，犯小人、招血光災，財運、事業運受阻。 修車師傅在用東西，愛車刮傷自己能動手，操作，無刺激氣味，省了噴漆錢! 在家能
避煞植物
